婚外情本就是一场成年人间的自虐式游戏,怎样才能全身而退?

   05-04 15:27

仓央嘉措《见与不见》:你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不来不去;你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减;你跟,或者不跟我,我的手就在那里,不舍不弃;来我的怀里,或者,让我住进你的心里,默然相爱,寂静欢喜。

见不见、念不念、爱不爱、跟不跟,我就在那里,情就在那里,爱就在那里,手就在那里,独自安然,独自沉默,从不曾改变。

我爱你,在心里,没有嘈杂,无需喧哗,沉默着,寂静着,一如既往,坚定不移。

这种爱悲凉中透着果决,任岁月流转,任世事沧桑,任繁华三千,我爱我的,和你无关,和任何人无关。

爱是一个人的事,爱情才是两个人的事,如果在一段感情中,你的付出没有回应,没人跟你互动,说明对方不爱了,或爱淡了浅了,在这个拐点处,你其实已经失去了爱情,爱已经是你一个人的独角戏,踉跄而辛苦,痛苦而折磨,爱或者不爱,只能自行了断。

持续爱下去,就像仓央嘉措那样,得有山脉的强大、大海的胸怀,才可能承载对方风似的忽来忽去、可有可无和摇摆不定,还有随时雪崩的绝境。

一段轰轰烈烈的婚外感情就是一场场雪崩,晶莹剔透的结尾处,是山崩地裂的寒彻骨,你有绝处逢生的力量吗?

01

六世达赖仓央嘉措14岁坐床布达拉宫,适逢政局动荡,五世达赖的亲信弟子桑杰嘉措(藏王)才是实际掌权者,仓央嘉措只是他扶植的傀儡,没有实权。

仓央嘉措出生于红教家庭,红教教规并不禁止僧侣娶妻生子,而黄教则严禁僧侣接近女色,更不能结婚成家。对种种清规戒律、繁文缛节,仓央嘉措难以适应。

生活上遭到禁锢,政治上受人摆布,仓央嘉措内心极度渴望自由和爱情,据传,他自幼青梅竹马的情人被桑杰嘉措秘密处决。

他悲愤交错,从此纵情声色,以诗咏情,借诗明志,释放自己内心的无奈、憋屈和苦闷,其中就有荡气回肠的千古名句:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王,流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”

当时恶劣的生存环境,注定了仓央嘉措爱情不受现实容纳的悲怆,无力违背藏王,无法忤逆当时的朝廷,圆寂时年仅23岁。

但在他短暂的一生中,面对世事的风云变幻和爱情的分分合合,无疑他有一颗强大的心,爱就深情到去做世间最美的情郎,不爱了,回首依然是雪域最大的王,风流、潇洒、恣意地行走于雪域高原,也因此留下诸多深情而忧伤的爱情诗篇,被后世之人争相传颂。

爱就用力爱,倾尽所有的热情和能量燃烧,不爱了,挥一挥衣袖,不带走一丝云彩,决然而然,干净彻底,对情感有一种收放自如的把控能力,这才是男女感情世界里的强者,爱或者不爱,走或者留,我自己说了算。

风决定了蒲公英的方向,而我主宰了你的悲欢,你是情感的奴隶,我是雪域王。

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02

然而,我们大多数的人只是庸男俗女,不是仓央嘉措,没有他的气壮山河,亦无王者风范,提得起,放不下,爱得轰轰烈烈,分得凄凄切切,常常为情所困,食不知味,辗转难眠。

叁叁在上一篇发文《婚外情中的男女之别:总是你克制不住联系他,而他能控制,为何?》的评论区,看到好多读友的痛彻心扉,明知不可为而为之后,想放放不下,想忘忘不了,在迷惘中泪眼婆娑。

首先,你得弄清,进入一段感情,你想从中得到什么,情还是钱,或者仅仅因为寂寞而逢场作戏?

然后,对这段关系有一个清晰的定位:互相利用、彼此寂寞的解药、想要更新自己手上不太满意的关系联接?

且行且清楚,而不是半道踩急刹要倒拐,索要对方更多的时间、金钱、名分、情感,让对方看到你的贪得无厌而索然无味,心生逃离。

违背游戏规则的是你,不能承受之重的是你,最终吞噬苦果、受苦受难的还是你,谁叫你越玩越认真呢。

婚外情本就是一场成年人间的自虐式游戏,杀敌一千,自伤八百,没有谁可以全身而退,玩不起者慎入,较真者慎入,只有刺激,没有快乐,更没有你孜孜以求的幸福。

如果有人承诺你幸福,那是床上的谎言。

如果你在一段感情中没能得到你想要的东西,反而伤痕累累时,只有学着去做这段关系中的强者,聊以自卫,择机退出。

想分开想放下一个人的时候,首先得培养自己的三个能力。

一、孤独的能力

佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已经失去拥有它的资格。

孤独,是上帝给每个人的礼物,我们一个人来,最终也是一个人回去,牵谁的手,最后都会放开,和谁睡,都是一个人入梦。

人和人之间都是独立的生命个体,依恋谁依靠谁,最终你都会发现一个结果,去哪儿都需要回到自己这里来。

如果生命是一首歌,只有潮起潮落来源于他人,段落的留白始终需要独自面对,生命中的绝大部分时间需要自处,24小时中的三分之二需要一个人过。

每个人都是这样的,没人可让你依恋,TA只是你生命的配角、过客,天下无不散的宴席。

如果对方内心空洞如筛,缺乏爱人的能力,他反过来还在期待你的拯救,这种双方都有心理缺失的感情很难走下去,都在渴望对方付出,或者,付出方没有得到相应回报,便丧失了持续付出的动力。

而婚外情多发生于男女有缺失的人之间,婚内缺失婚外补。

所以,只有弥合内心缺失的部分,强大起来,才能承受孤独,享受孤独,品味孤独。

浮华褪尽,人比烟花寂寞,生命中所有的灿烂,终将用寂寞来偿还,沉默是成长的标志,而成熟的标志,就是如何去沉默,如何在一方孤独里自处。

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你走,我不送你,你来,无论多大风,多大雨,我要去接你。

余秋雨的诗歌向来没有华丽的辞藻堆砌,但他往往用最真挚而深厚的情感将简练的文字串联,在言简意赅中传递出一种震撼人心的力量,也表达出他对爱情的态度:坦然而淡定,执着而孤独,不求不哀,不卑不亢,像虬结悬崖边历经沧桑的大树,和仓央嘉措如出一撤。

强者们的艺术作品令我们顶礼膜拜,他们超然的爱情态度更令叁叁叹服。

余秋雨在《文化苦旅》中写到:孤独,不是一种秉性,而是一种无奈,陪伴我的只剩孤独,我的人生十分苍凉。

生活中,如果你逢人就说自己很孤独,别人会一边哂笑,一边在心里嘀咕,这人有毛病。

因为“孤独”,泛泛理解,有孤单、寂寞、孤僻、不合群的意思,所以大多数的人在日常里不会轻易承认自己的孤独,似乎那是件丢人或难以启齿的事儿,宁愿在虚无缥缈的网络世界寻找灵魂伴侣倾诉,无遮无拦如滔滔江水。

而大作家余秋雨毫不避讳地承认、接受自己的孤独,坦诚自己的人生十分苍凉,反而掌控孤独,在一个人的寂寞里演绎出篇篇不朽的文学作品。

喜欢他字里行间的苍凉、沧桑、沉郁,那是历经挫折后生命厚重的颜色,喜欢他的坦荡,更喜欢他这份孤寂下面深埋的强大。

因为,只有内心强大的人,才能才敢勇于承认和面对孤独。

每个人内心深处都是孤独的,内心强大,它隐于无形;内心狭窄,它四处撺掇;内心虚无,它张牙舞爪吞噬你。

贾平凹《自在独行》:一个人活着其实仅仅是一个人的事,生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣,不一定了解我的心,精神交流型的朋友可能了解我的心,却又常常拂我的意。快乐来了,最快乐的是自己,苦难来了,最苦难的也是自己。

所以,我们要在内心的荒地上淘出一块空地,建立概念,培养孤独的能力,只有战胜了孤独,才会远离痛苦,才能在生活中自娱自乐,自得其所,面对一份失败的感情。

二、丧失的能力。

《他其实没那么喜欢你》:如果一个男人不打电话给你,他就是真的不想打电话给你,如果一个男人对你好像不在乎,那就是真的不在乎,没有例外,我们自己就是定律。

一段男女关系走入深水期,激情褪去,对方就不会那么在乎你,当你开始疑虑他爱你还是不爱你的时候,大概率是他已经不爱你了,这是定律,没有特例,放低去纠缠也不能改变什么,执拗换来的反而是更深的羞辱。

这就是丧失的开始,你渐渐地会失去他。

所谓丧失,就是失去,放手的时候,你会深感焦虑,抓狂,心里一万个为什么,怎么说不爱就不爱了,当初他那么深情那么专注那么多山盟海誓甜言蜜语,怎么转眼就成空?

你会无法自控地反复纠缠于他,纠结于自己,想搞清楚为什么不爱你了,他提任何一个不满意的点,你都会流着泪说“我会改,我改好吗”。

你的乞求和凄楚并不能挽留一个不爱之人离去的脚步,反而会加速你失去的节奏。

爱上一个人,没有理由没有原因,同样,不爱一个人,也没有理由,不爱就是不爱了,爱情来得猝不及防,走得也会步履匆匆。

其实,人活着,从出生开始,就已经不停地丧失了。

小时候,会失去一个心爱的玩具;长大后,失去梦想,失去工作,失去青春;老了,失去美丽的容颜、健康的身体,生命就是一个不停得到、拥有和失去的过程。

包括我们的生命,最后都会失去,特别是人到中年,年逾50,逼近岁月尽头,每天我们都面临着失去,父母、朋友、亲人、同学、邻居,哪天不经意间,就听闻TA离世的消息,心里总是感慨万千。

毕业照里的头像开始有灰色出现,开始有电话号码成为空号,丧失成为不得不面对的常态。

阳光赋予我们五彩缤纷,同时也给我们残酷的阴影;爱情给我们伤疤,同时给我们的也是铠甲。

当所有人都离我们而去的时候,我们便是世上最孤独的人,佝偻着腰,苍白着头发,一个人吃饭,一个人睡觉,一个人死去,那时,什么情情爱爱、恩恩怨怨,早已烟消云散,轻如尘埃。

除了自己的身体和这颗孑孓的心,没有什么能永恒,或能被你留得住。

所以,我们得学会断舍离,学会丧失,接受失去,坦然面对爱你的人不爱你了,这只是所有失去中最微渺的一小部分。

他离开你,也是一种失去,只不过在这段关系中,他是强者,你是弱者,强者以胜利者的姿态飘然而去,弱者以失败者的姿态承受满地硝烟的残局。

在我们的人生旅途中,会遇见很多的人,失去只是更好的开始。

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三、自我滋养的能力。

林徽因:这个世界,没有不带伤的人,无论什么时候,你都要相信,真正能治愈自己的,只有自己,不去抱怨,不怕孤独,努力沉淀,世间皆苦,只可自渡。

不想被失去的痛苦折磨,就算分手,也以强者的姿态,我们唯有自我滋养,像林徽因说的那样,努力沉淀,拥有一颗强大的内心。

天空逼着我们注视它的蓝,如同祖辈们逼着我们注视内心的狭窄和虚无。

这是诗人余秀华说的话,一个脑瘫农村妇女,面对家暴、不幸婚姻和多舛的命运,她耗尽大半生,以诗歌为拐,救赎自己,傲然独立于世,她能勇于面对不管是生活还是内心的狭窄和虚无,仅这点就值得我们所有人敬仰。

五谷杂粮,一日三餐,人活着,不仅仅是吃饱穿暖,心灵也需要养料,钱包富足,精神同样需要填充,否则,就会心似双丝网,心有千千结。

灵魂没有安放之地的人才会倍感孤独,在人生的每一段衔接处产生罅隙,给他人可乘之机。

内心有空洞,不能去找别人,只有靠自己,学会自我疗愈,自我滋养,世间皆苦,唯有自渡。

充电、旅游、学习、提升,让自己忙碌起来,充实起来,每个人有不同安放自己的渠道,有千差万别的滋养方式,不过都殊途同归:有强壮的身体、健康的生活、强大的灵魂,才是一个充沛的、丰盈的、完整的人。

孤独的能力、丧失的能力、自我滋养的能力,只要具备了这三个方面的能力,就能做到真正地放开一份不开心的爱情,这三种能力也是自我心理成长的一个体现。

真正成熟、练达的人,不会纠缠不休,当放不下、难受、痛苦万分时,你都要回到自己内心的领域中来,举起镜子反观,看看我们后背的罩门和心理的缺失,审视一下自己的心理素质,能否承受一段不该发生的婚外情所带来的山崩地裂。

掂量清楚了,便有了行动的方向,该不该涉足,该不该放下,如何放下。

有了健全的心态和足够的心理力量,至少不会爱得那么痛苦,那么焦虑,那么没有安全感。

人这辈子最大的悲哀就是,该坚持的时候不坚持,该放弃的时候不放弃。

如果得到的小于失去的,你也只能落子无悔,把握你想要的,承受你该失去的,上天从来都是这么公平,左手给了你什么,右手必定拿走什么。

几番风雨,几番重九,天亦老,山应瘦,时易难,欢难久,忆坡头,老菊晚香寒,空搔首。情易逝,泪花流,独守孤枕,望月空。

深秋,薄念,花不语,风却懂。

愿你,温柔半两,从容一生,不念过往,不畏将来。

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